赵明说：“有更快的办法吧，我去找奥尔丁，让他把你释放，前辈你直接改变这个次元，不是更快吗？”

    阿南塔反问：“你去找哪个奥尔丁？”

    赵明说：“20万年后的奥尔丁说他只能向我们的时间点传送一次残影，我肯定是找现在的奥尔丁。”

    阿南塔哈哈大笑：“此奥尔丁，非彼奥尔丁！这个奥尔丁，还是坚定地封印我的奥尔丁，你如何说服他？”

    赵明愣了。

    阿南塔叹息：“你还是太年轻啊，你难道没想过，奥尔丁传送残影到时空长河，为何不去找他自己？”

    赵明尝试问：“是不是未来的奥尔丁认为，他无法说服我们现在的奥尔丁？”

    阿南塔点头：“孺子可教也。”

    赵明摇了摇头。

    阿南塔说：“这个‘我’，不是那个‘我’，奥尔丁也明白了，……世间好多事情，即使事后醒悟，但若放入时空长河，说不定，还是重复一遍弯路。”

    “而你不一样，‘你’是新增的变量，而且，你的系统设计者应该是我的拥趸，他在追溯和复现我的猜测，只不过，他做的很差。”

    “我知道你无法理解了，这样吧，赵明，我让你去亲身体验一下，体验一下什么是‘生’，然后，我们再来讨论其他问题好不好？”

    赵明愣了：体验一下什么是‘生’？

    赵明不得不犹豫，他再问其它的信息，阿南塔一律不答；

    最后，赵明一咬牙：“好吧，那我就去体验一下，什么是‘生’？”

    阿南塔微微一笑，喷出一团迷雾，罩住赵明；

    赵明的意识瞬间消散了：

    穿越、系统、灵兽们、庞斑、石小杏、奚清窕、时空旅行、奥尔丁、阿南塔……

    所有的这一切，全部消散了；

    然后；

    赵明记忆中最基本的东西：

    语言；

    最基本的站立行走、吃饭睡觉；

    什么是颜色；

    什么是形状；

    什么是多、什么是少；

    什么是你；

    什么是我；

    所有的所有；

    全部消失；

    消失到最初最初的状态；

    消失到一切都是混沌的状态；

    到对周围一切都无法辨别、无法定义的状态；

    什么，都没有；

    什么，也感觉不到；

    在漫长的黑暗中；

    无所谓存在不存在，

    因为，没有任何自我意识；

    没有任何精神存在；

    就像；

    一粒沙；

    一滴水；

    一切的起源，

    重新开始；

    ……

    这个新生的婴儿，大人取名叫皮皮；

    当然，皮皮还不知道他叫皮皮；

    皮皮还没有任何概念：他、名字、叫做、皮皮；

    这四概念，对皮皮来说，还太遥远；

    皮皮现在只有一个模糊的感知：

    眼前的，是一个物体；

    当然，这时候的皮皮并不知道“眼前”、和“物体”的概念；

    皮皮只有一个模糊的感知；

    而这个感知很抽象，

    是一种意有所指，一种意谓；

    但，我们必须来用词汇描述这个过程，

    我们摒弃‘眼前’这次词汇，而用‘这’代替；

    ‘物体’这个词汇，暂且保留；

    新生婴儿皮皮整个的感知体系，

    只有一条：

    ‘这’，是一个‘物体’；

    ……

    那最初或者所有认知的起点，

    是皮皮所见的‘物体’；

    并不是现存着的东西的知识；

    ‘物体’只是一种“外在呈现”；

    “外在呈现”是各种具体的内容；

    有皮皮妈妈的胸部，

    有皮皮爸爸的笑容；

    还有皮皮的尿布；

    这些“外在呈现”对于皮皮来说；是最丰富的知识，甚至是一种无限丰富的知识。

    而且，”外在呈现”又好象是最‘真实’的知识；

    这时候，

    对于新生婴儿皮皮来说；

    “外在呈现”就是‘真理’。

    ……

    事实上，这种“外在呈现”所提供的也可以说是最抽象、最贫乏的真理。

    它对于它所知道的仅仅说出了这么多：它存在着。

    而它的真理性仅仅包含着事情的“存在”。

    另一方面，在这种“外在呈现”的对立面，皮皮只是一个‘纯净的自我’，就像一张白纸；

    或者说，在这种认识里，‘我’只是一个纯粹的‘这一个’，而“外在呈现”也只是一个纯粹的‘这一个’。

    ……

    但很快；

    皮皮开始通过多种方式开动脑筋去思索这事情。

    “外在呈现”存在，是‘真实’。

    不论“外在呈现”是被知道或者是不被知道，它一样地存在着。即使它没有被知道，它仍然存在着；

    但是如果没有“外在呈现”，便不会有知识。

    皮皮的第一条知识认知大概是：‘

    ‘这’是一个“物体”；

    这时候，皮皮盯着皮皮妈妈的胸部，他刚吃饱；

    然后，皮皮被皮皮爸爸的笑声吸引了；

    皮皮看到了皮皮爸爸，脑中有了第二条认知：

    “这”也是一个“物体”；

    皮皮很快意识到；

    两个“物体”不一样；

    但是，

    对于现在的皮皮来说；

    “外在呈现”的“物体”，就是‘真实’，甚至是‘真理’；

    那么，

    刚才的第一条‘真实’：

    ‘这’是一个“物体”（皮皮妈妈的胸）；

    立刻被第二条‘真实’推翻了！

    第一条‘真实’不存在了，

    我们当然可以理解：这样由于皮皮扭头造成的，或者，这是前后一秒钟的不同‘真实’；

    但试问；

    皮皮如何知道是他自己“扭头”造成的？

    如何知道“一秒钟”是什么玩意？

    这时候的皮皮只知道，

    一个‘真实’不存在了；

    另一个‘真实’把第一个‘真实’否定了；

    而对比前后两个‘真实’：

    ‘这’是一个“物体”（皮皮妈妈的胸）；

    “这”也是一个“物体”（皮皮爸爸的笑容）；

    皮皮发现；

    皮皮的‘意有所指’，

    皮皮的‘意谓’：“这”；并没有改变；

    而改变的是‘物体’，是‘外在呈现’，

    是‘真实’改变了。

    虽然皮皮没有任何语言和词汇能力，

    但我们不得不使用一个词汇：‘这’；

    皮皮开始有了模糊的感知：

    “这”；代表一种普遍性；

    “这”既不是“皮皮妈妈的胸”，也不是“皮皮爸爸的笑容”；

    “这”，通过否定“真实”而存在的单纯的“东西”，既不是这一个、也不是那一个；

    但，“这”，同样又毫无差别地既是这一个又是那一个；

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